" 53 " - وكنت أرى زيدا كما قيل سيّدا * إذا أنّه عبد القفا واللهازم يروى : بكسر " إنّ " على القياس ، لأنّ " إذا " الفجائيّة لا يليها إلّا جملة اسميّة ، وبالفتح على تأويل " أنّ " وصلتها بمصدر محكوم عليه بأنّه مبتدأ محذوف الخبر ، والتّقدير : فإذا العبوديّة حاصلة . الثّاني : أن تقع بعد فعل قسم ، ولا لام بعدها ، وإليه أشار بقوله : " أو قسم لا لام بعده " ، كقول رؤبة : " 54 " - أو تحلفي بربّك العليّ * أنّي أبو ذيّالك الصّبيّ

--> ( 53 ) - من الطويل ، من أبيات سيبويه الخمسين التي لم يعرف لها قائل . قوله : " عبد القفا واللهازم " كناية عن الذلة والخسة . واللهازم . جمع لهزمة وهي طرف الحلقوم ، ويقال : عظم ناتئ تحت الأذن ، وقيل : هي مضغة تحت الأذن . والشاهد فيه واضح كما ذكره المؤلف . انظر الكتاب : 1 / 472 ، التصريح على التوضيح : 1 / 218 ، الشواهد الكبرى : 2 / 224 ، المقتضب : 2 / 350 ، شواهد الأعلم : 1 / 472 ، شرح الأشموني : 1 / 276 ، شرح المرادي : 1 / 339 ، شرح ابن الناظم : 166 ، شرح ابن عقيل : 1 / 132 ، شرح ابن يعيش : 4 / 97 ، 98 ، 8 / 61 ، الخصائص : 2 / 399 ، الخزانة : 1 / 265 ، شذور الذهب : 207 ، شواهد الفيومي : 69 ، شواهد الجرجاوي : 72 ، المقتصد : 2 / 1102 ، الهمع ( رقم ) : 516 ، الدرر اللوامع : 1 / 115 ، جواهر الأدب : 435 ، الجنى الداني : 378 ، 411 ، شواهد ابن النحاس : 304 ، شرح ابن عصفور : 1 / 461 ، شواهد المفصل والمتوسط : 2 / 344 ، تاج علوم الأدب : 2 / 353 ، كاشف الخصاصة : 77 ، شرح الكافية لابن مالك : 1 / 485 ، الإيضاح لابن الحاجب : 2 / 167 ، 186 ، الأصول : 1 / 265 ، فتح رب البرية : 2 / 24 ، ارتشاف الضرب : 2 / 240 . ( 54 ) - من الرجز في ديوان رؤبة ( 188 ) ، وقبله : لتقعدنّ مقعد القصيّ * منّي ذي القاذورة المقلي وقال ابن بري : " هذا الرجز لبعض العرب قدم من سفره فوجد امرأته قد ولدت غلاما فأنكره ، فقال لها : لتقعدن . . . الخ " . أو : بمعنى " إلى " . ذيالك : مصغر " ذلك " . ومعنى الأبيات الأربعة : واللّه لتقعدن أيتها المرأة في مكان بعيد عني حيث يقعد الشخص المكروه عند الناس لقذارته إلى أن تحلفي بربك العلي أنّي أبو هذا الغلام الصغير . والشاهد فيه واضح كما ذكره المؤلف . انظر التصريح على التوضيح : 1 / 219 ، الشواهد الكبرى : 2 / 232 ، 4 / 535 ، شرح الأشموني : 1 / 276 ، المكودي مع ابن حمدون : 105 ، شرح ابن عقيل : 1 / 132 ، شواهد الجرجاوي : 73 ، شرح المرادي : 1 / 340 ، شرح ابن الناظم : 166 ، 793 ، شواهد العدوي : 73 ، الجنى الداني : 413 ، اللمع : 304 ، أوضح المسالك : 61 .